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佛教的日中一食是否违背养生学?
浏览: 发布日期:2020-01-23

  看待正在家的俗家高足,没有 每天日中一食的规章,《正在家菩萨戒》中规章,受菩萨戒的居士每月的6斋日过午不食。这就声明,佛陀正在订定戒律的光阴,必然是琢磨到俗家高足的养分。

  这个题目有个由来,早期印度释教肃穆规章头陀不行够从事任何劳作,食品十足由信士供养,现正在东南亚巴利语系教派还如此,因为这些规章,不行渴望信士三餐都来供养,以是规章日中一食,而中国自从百杖怀海创立百杖清规后,头陀必要自种自养,谁人规章就不再对峙了.

  释教的日中一食,是削发人中的头陀行持。削发人尚且没有一起人,都定性规章如斯,况且是其他人。即没有央浼一起人如斯,你叙的什么摄生学?也许做到日中一食,树下一宿,整日禅坐的人,他吃的少而欺骗率高,闭键是少欲知足,妄思少,要清晰一般人,妄思纷飞,能量都消磨正在妄思上了,他不打妄思,很少的能量就够用了,你若何与之比拟。坐禅入定的人,他能够七天不进食,涓滴不影响矫健,你说说这又是什么旨趣?

  要少食、日中一食、断食及不贪睡眠来守好五戒十善及八闭斋戒,以这根柢为帮缘修上去,坚定信愿心心念佛求生,解脱机遇就极大、莲花品位就高。不成自命不凡,一味攀爬修;先要踏坚固实打稳根柢,一门修学贯彻永远,不受人家踌躇修行的心及法。

  咱们居士要努力护持苛守戒律的僧宝,非常日中一食,夜不倒单,修大迦叶尊者头陀苦行的僧宝,必必要护他们的法,使处死久住於世,只要头陀苦行确凿立对峙及实行,我佛处死才可长住世间。假若已发大菩提心及修行十二头陀处死的削发僧宝,正在今日末法来说,现身就等如是一尊活罗汉,活菩萨,堪受人天礼供。

  良多父老数十年如一日,清晨四五点早起晨运,打太极或做柔和体操,盼望身体矫健龟龄一点。做运动可节减四大不调的疾病发作,但假若那病是定业,做什么运动也不行避免。做运动不成令既定寿数加多,犹如炒菜几许料已定,只是人人厨艺做得好吃与否,料并不会加多节减;只要将放生当运动长做,寿数必加。快三充值平台在线开户 ~常观世音师父

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